الف)عده ای از مردم متدین و روزه دار با اعتماد کامل به گفته صدا و سیما و بر اساس پیش بینی دانشمندان فن نجوم مبنی بر کم یک بودن ماه رمضان یکشنبه را روز عید دانسته و با اعتقاد افطار کرده اند اکنون آیا با وجود وثوق و اطمینان حاصله شرعا مسئولیتی و حقی یا تکلیفی دارند؟ با عنایت اینکه نوع مراجع فرموده اند در صورتیکه اطمینان و یا یقین به موضوع داشته باشد فرد مکلف به افطار بوده است؟ ب)در کتابهای قرب الاسناد ص 136 و خصال صدوق ج 2 ص 107 و معانی الاخبار ص 382 و تفسیر عیاشی ج 1 ص 82 بنقل علامه مجلسی (ره) در کتاب بحار ج 96 ص 298 روایاتی در زمینه دفع نقصان از شهر رمضان از معصومین علیهم السلام آمده است از جمله : عن ابی عبدالله (ع) قال شهر رمضان ثلثون یوما لا ینقص والله ابدا و نظائر آن و اخیرا که در بعضی از مجامع توسط بعضی از خطبای شهر مطرح شده و جنجال برپا کرده است متمنی است نظر شریف را در توجیه روایات مزبور و عمل نکردن علماء بزرگ به این گونه احادیث بطور صریح بیان فرمائید. ج)اکنون روال کار برخی از بانکهای کشور (دولتی و غیردولتی) چنین است: بانک و یا فلان موسسه اعتباری طی آگهی های کتبی و یا رسانه ای اعلام می دارد که هرکس فلان مبلغ تا فلان تاریخ در این موسسه مالی سپرده گذاری کند بانک یا موسسه متعهد می شود به هر اندازه که (مثلا وی درخواست کند) وام در اختیار او بگذارد آیا بنظر حضرتعالی چطور است؟ج - 26/07/1388
سلام علیکم آیا حکم حاکم شرع به اوّل ماه به طور مطلق است؛ یعنی آیا اگر حتّی حاکم شرعی قائل به اعتبار رؤیت با چشم مسلح باشد ولی مقلد از کسی تقلید می کند که رؤیت با چشم مسلح را معتبر نمی داند در اینجا آیا باز هم این شخص مقلد می تواند بر اساس نظر حاکم شرع رفتار نماید؟ خواهشمندم به طور مفصل توضیح دهید.متشکرم ج - 26/07/1388
سلام.نظر حضرت اقا را در مورد عدول(فتوایی که به ان عمل کرده ایم)از مجتهد مساوی به مساوی دیگر را میخواستم بدانم که ایا جایز است یاخیر/ودر سوال بعد ایا عدول از مجتهد اعلم به غیر اعلم ایا جایز است یا خیر. ج - 26/07/1388
Bayatznjani.net © 1388 :: Design by : Khate Lotous :: CMS Powered by : MrSite